Antes de relacionar los conceptos
de vida cotidiana y cultura desde el punto de vista de las sociologías de la
vida cotidiana, considero pertinente hablar un poco sobre el contexto y el
significado como tal de las sociologías de la vida cotidiana.
Las sociologías interpretativas
de la vida cotidiana nacen como superación de la sociología de la acción
normativa de Talcott Parsons. Surgen en países anglosajones entre los años 70’s
y 80’s, a partir del movimiento intersubjetivo. Van en contra de la cosificación
de los hechos y los actores sociales y estudian y valorizan la vida cotidiana.
Las unidades de análisis del
fenómeno comunicacional son: el sujeto, el grupo, las relaciones
intersubjetivas y las experiencias cotidianas. La vida cotidiana está definida como
“el conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres
particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproducción
social […] en toda sociedad, y todo hombre tiene vida cotidiana” (Heller, 1997,
p. 19).
Así desde las perspectivas de
diferentes teóricos, se puede entender, en términos generales, que en la vida
cotidiana, se hace un uso práctico del lenguaje. Habermas por ejemplo,
considera que la acción y la interacción se analizan como asociadas a tramas de
intercambios simbólicos y de contextos de lenguaje. Dice que “la sociedad está
hecha de relaciones comunicativas […] y que los dispositivos sociales se han
automatizado, lo cual hace circular la información pero pone trabas a las
relaciones comunicativas, a las actividades de interpretación de los individuos
y de los grupos sociales” (Mattelart, 1997, p. 97). Por su parte Luhmann propone definir un
sistema de comunicación como uno antipoiético, en el que se “regulen las relaciones
sociales como variaciones y circulación del sentido” (Mattelart, 1997, p. 97).
Sabiendo entonces que el ser humano se
define por su condición de sociabilidad, es decir por la capacidad que tiene de
comunicarse al interior de su vida cotidiana, se puede decir que la
comunicación es una condición necesaria para la existencia del hombre. “La
comunicación refleja la necesidad objetiva de los seres humanos de asociación y
cooperación mutua, […] lo que es bien cierto, es el hecho de que constituye el
fundamento de toda la vida social” (Ribalta, 2006). Por su parte la cultura, definida por la RAE
como el conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una
época, grupo social, etc., estimuló a la investigación y al análisis de las formas
de comunicación construidas en la vida cotidiana, por los individuos.
A continuación
les dejo el enlace de un artículo que explica de forma amplia el concepto de
sociología de la vida cotidiana, y la tarea del sociólogo: http://sincronia.cucsh.udg.mx/velardew06.htm
Me parece muy importante el análisis y la descripción que haces al principio del post, ya que para poder entender bien los conceptos es completamente necesario entender su origen y sus antecedentes. Tambien me gusta como hablas desde los diferentes puntos de cada critico y su opinión a cerca de cada término. El link tiene mucha relevancia a lo tratado en el post :)
ResponderEliminar