Es evidente que cualquier estudio de
comunicación se ve influenciado por la época, el contexto y el tiempo en el que
se desarrolla. De igual manera, algunos de los aspectos de otras teorías de la
comunicación se ven reflejados en lo que conocemos como Estudios Culturales.
Después de leer a Nestor García
Canclini al respecto, puedo entender de forma amplia la forma en que las
teorías de comunicación influencian a los Estudios Culturales. Cabe resaltar
que la contribución por parte de los Estudios Culturales para trabajar
transdisciplinariamente y con procesos interculturales no va acompañada por una
reflexión teórica y epistemológica, es decir que son vacíos, se ha dejado de
lado la importancia de realizar estudios profundos y analíticos.
Los Estudios Culturales “se estancan
en la aplicación rutinaria de una metodología poco dispuesta a cuestionar
teóricamente su práctica” (García, Canclini, 1997).
Varias influencias
en cuanto a teorías de comunicación serán objeto de una apropiación crítica y
buscan constituir grupos de trabajo centrados en diferentes campos de las
investigaciones (etnografía, media studies,
teorías del lenguaje y subjetividad, literatura
y sociedad, entre otros).
El contexto histórico en cuanto factores esenciales para comprender la
acción de los media, un momento específico que ha marcado particularmente dicha
orientación, está representado por los Cultural Studies.
La Teoría Mediológica conocida
bajo este nombre se perfila hacia mediados de los años cincuenta y los primeros
años sesenta en Inglaterra, en torno al
Centro Contemporáneo de Estudios Culturales de Birmingham. Este enfoque considera que la cultura no es
una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de los hábitos y
costumbres de una sociedad. Pasa a través de todas las prácticas sociales y es
la suma de sus interrelaciones. Le atribuyen a la cultura un papel que no es
meramente reflexivo ni residual respecto a las determinaciones de la esfera
económica. Los Cultural
Studies tienden a
especializarse en dos aplicaciones distintas. Por un lado los trabajos sobre la
producción de los media en cuanto sistema complejo de prácticas determinantes
para la elaboración de la cultura y de la imagen de la realidad social, por
otro lado, los estudios sobre el consumo de la comunicación de masas en cuanto
lugar de negociación entre prácticas comunicativas extremadamente
diferenciadas.
Posteriormente, aparecen dos “vertientes” culturales más: la
latinoamericana y la norteamericana. En América Latina se viene produciendo
una renovación de las humanidades y las ciencias sociales, mientras que en
Estados Unidos, “los Cultural Studies han
modificado significativamente el análisis de los discursos, dentro del
territorio humanístico, pero son escasas las investigaciones empíricas”
(García, Canclini, 1997).
“Los Estudios
Culturales configuran hoy un ámbito clave de interlocución entre los
especialistas de la cultura estadounidense y latinoamericana, y por tanto,
pueden examinarse como un espacio de elaboración intelectual de los
intercambios entre ambas culturas” (García, Canclini, 1997).
A continuación les dejo el link de una página en donde se explican, de
manera muy completa, los Estudios Culturales, sus características y los
principales representantes de cada una de las tres vertientes: http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/quiros01.pdf
Me gusta como haces un breve resumen de lo mencionado por Canclini y a su ves me gusta como introduces el término de La Teoría Mediológica, que es un aspecto fundamental para poder entender los estudios culturales,y el link tiene muy buena relación con lo mencionado. :)
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